In diesem Artikel werden wir, fein sortiert, verschiedenste Überlieferungen hinsichtlich der Gelehrten auflisten. So wird euch darüber ein Verständnis verliehen, welch einen Wert doch ein Gelehrter besitzt, wie er sich zu verhalten hat, welche Aufgaben ihn begleiten etc.! Dieser Beitrag wird im Laufe der Zeit aktualisiert, denn zu diesem Thema existierten zahlreiche Überlieferungen in unseren shiitischen Werken. Möge Allah (swt) unsere Gelehrten schützen und mögen ihre Meinungsverschiedenheiten nicht zur Fitna innerhalb der Shia führen.
[1] Wer ist ein wahrer Gelehrter?
Eine Reihe unserer Leute berichteten, von Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, von Isma’il ibn Mihran, von abu Sa‘id al-Qammat und Salih ibn Sa‘id, von Aban ibn Taghlib, der folgendes sagte: Einst stellte ein Mann Imam Abu Jafar (as) eine Frage, der sie dann auch beantwortete und der Mann daraufhin sagte, ''Die Fuqaha (Gelehrte der Gesetze) sagen dies jedoch nicht''. Der Imam sagte daraufhin: Es ist bedauerlich. Hast du denn je einen Faqih gesehen? Der wahre Faqih ist derjenige, der sich von weltlichen Angelegenheiten permanent zurückhält, der zutiefst an dem Leben im Jenseits interessiert ist und sich fest an die Sunnah des Propheten klammert.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 70Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 230
Imam Jafar al Sadiq (as) sagte, dass einst Hazrat Luqman (as) zu seinem Sohn sagte, dass drei Merkmale bestehen, durch die ein Gelehrter erkannt werden kann: Das erste Merkmal ist, dass der Gelehrte Wissen hinsichtlich Allah dem Allmächtigen besitzt. Das zweite Merkmal ist, dass seine Handlungen dem entsprechen, was Allah auch von ihm verlangt. Das dritte Merkmal ist, dass er die vollständige Kenntnis hinsichtlich der Handlungen besitzt, die dem Willen Gottes widersprechen und sich auch von ihnen abwendet.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 145-146
Imam Mohamad al Baqir (as) sagte: Eine Person, die nach Wissen strebt, um sich selbst zu verherrlichen, schafft sich damit einen Platz in der Hölle. Ein Gelehrter ist jener, dessen Gehör frei vor Neid, Eifersucht, Stolz (Hochmut), Arroganz ist...Ergeben betet er zu Allah, um sein Sehvermögen (des Verstandes etc.) zu erweitern. Sobald das Herz frei ist vor jeglicher Liebe zu den weltlichen Dingen, wird das Herz zum Stützpunkt des Gefallen Allahs.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 147
[2] Wie hat sich ein Gelehrter zu verhalten?
Mohamad ibn Yahya al-Attar berichtet von Ahmad ibn Mohamad ibn Isa, von al-Hassan ibn Mahbub, von Mu‘awiya ibn Wahab, der folgendes sagte: Ich hörte Imam Abu Abdallah (as) sagen: Strebe nach Wissen und verschönere es mit Geduld und Würde. Sei bescheiden zu deinen Studenten und zu jenen von denen du lernst. Sei kein tyrannischer Gelehrter, denn ansonsten wird deine Falschheit, die Wahrheit (deine Wahrhaftigkeit) in dir zerstören.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 36Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 118
Ali ibn Ibrahim berichtet von Mohamad ibn Isa, von Yunus von Hammad ibn ‘Uthman, von al-Harith ibn Mughirah al-Nasri, von abu ‘Abd Allah (as), der über Allahs Worte, dem Majestätischen, dem Gnädigsten, folgendes sagte: [35.28]'...Allah fürchten von Seinen Dienern eben nur die Gelehrten[...]', trägt die Bedeutung von, dass die Gelehrten jene sind, deren Taten, die Wahrhaftigkeit(Ehrlichkeit) ihrer Worte bezeugen, andernfalls sind sie keine Gelehrten.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 36Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 118
[3] Die Aufgaben eines Gelehrten
Eine Reihe unserer Leute berichteten von Ahmad ibn Mohamad al Barqi, von Isma’il ibn Mihran, von Abu Sa‘id al-Qammat, von al-Halabi, von Abu ‘Abd Allah (as), der folgendes sagte: Einst sagte Imam Ali (as): Möchtet ihr, dass ich euch den wahren Faqih (Die Person, die ein gutes Verständnis hinsichtlich der Religion aufweist) beschreibe? Ein wahrer Faqih ist jener, der die Menschen nicht dazu verleitet, in Verzweiflung hinsichtlich der Barmherzigkeit Allahs zu verfallen oder auch desinteressiert und unbesorgt gegenüber der Strafe Allahs zu sein. Er ist jener, der ihnen untersagt, die Ungehorsamkeit zu Gott als erlaubt zu erklären, und jener der nicht auf den Heiligen Koran verzichtet, trotz des Bestehens anderer Dinge, die zur Verlockung dienen könnten. Ihr müsst wissen, dass keine Tugend im Wissen besteht, ohne dem guten Verständnis (Fiqh). Ihr müsst auch wissen, dass nichts Gutes in einer Rezitation besteht, sobald nicht über sie nachgedacht wird. Ihr müsst wissen, dass nichts Gutes in der Anbetung besteht, ohne dabei ein gutes Verständnis hinsichtlich der Religion zu besitzen. Ihr müsst auch wissen, dass darin nichts Gutes besteht, den Hajj zu vollziehen und dergleichen, ohne die Gottesfurcht.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 36Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 119
Imam Mohamad al Baqir (as) sagte: Während der Abwesenheit des letzten Imams, wird den Gelehrten die Verantwortung zukommen über das Imamat aufzuklären und die Shiiten vor dem Verrat der Satane unter den Menschen zu schützen. Wären diese Gelehrten nicht da gewesen, könnten die Shiiten in die Irre gegangen sein[...]
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 145
Imam Ali (as) sagte: Ein Gelehrter der Rechtslehre (Aalim Faqih) ist jener, der die Hoffnungen der Menschen hinsichtlich Allahs Segen bestärkt, sie die Strafe Allahs für ihre Sünden nicht vergessen lässt und sie auch stets in der Nähe des Korans hält.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 151-152
[4] Der Rang eines Gelehrten
Ali ibn Ibrahim berichtet von seinem Vater, von ibn Abu ‘Umayr und Mohamad ibn Yahya von Ahmad ibn Mohamad, von ibn Abu ‘Umayr, von Sayf ibn ‘Amira, von Abu Hamza, von Abu Jafar (as), der folgendes sagte: Ein Gelehrter, der aus seinem Wissen einen Nutzen zieht, ist besser als 70.000 Verehrer (Anbeter Gottes).
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 33Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 108
Imam Jafar (as) sagte: Unsere Gelehrten sind die Hüter der Grenzen, gegenüber denen sich der Satan und seine Truppen angesiedelt haben. Dies bedeutet, dass die Gelehrten die Gläubigen vor dem Angriff des Satans schützen. Dann sagte der Imam: Jene von unseren Shiiten, die das Amt des Gelehrten nachgehen (es ausüben), sind tausend Mal besser, als jene, die Jihad in der Türkei und in Rom praktizierten. Dies ist aus dem Grund, da sie, die Wissenden (Gelehrten), die Shiiten beschützen.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 144
Imam Jafar (as) sagte: Wenn Allah eine Bilanz der Taten zieht, wird ein Tropfen Tinte aus der Schreibfeder eines Gelehrten gewichtiger und wertvoller sein, als das Blut der Märtyrer.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 143
[5] Ziehe einen Nutzen von den Gelehrten
Mohamad ibn Yahya berichtet von Ahmad ibn Mohamad, von al-Hassan ibn Mahbub, von Jamil ibn Salih, von Mohamad ibn Muslim, von Abu Jafar (as), der folgendes sagte:[...]Erlernt euer Wissen von jenen, die Wissen besitzen und lehrt es euren Brüdern, ebenso wie es die Gelehrten euch lehrten.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 35Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 115
[6] Der Verlust bzw. der Tod eines Gelehrten
Ali ibn Ibrahim berichtete von seinem Vater, von ibn Abu ‘Umayr von bestimmten Leuten, die zu ihm gehören, von Abu ‘Abd Allah (as), der folgendes sagte: Sobald ein wahrer Gläubiger, der ein Faqih ist stirbt, verursacht dies einen unersetzlichen Verlust (einen nicht wieder gutzumachenden Schaden) im Islamischen System.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 38Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Hasan(zuverlässig) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 124
Von ihm (Mohamad ibn Yahya), von Ahmad ibn Mahbub, von Abu Ayyub al-Khazzaz, von Sulayman ibn Khalid, von Abu ‘Abd Allah (as), der folgendes sagte: Hinsichtlich des Todes eines wahren Gläubigen, ist der eine Tod, den der Satan zumeist liebt, der Tod eines Faqihs.
Shiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 38Haditheinstufung: Al Majlisi wertete diesen Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk Miratul Uqul, Band 1, Seite 126
[7] Die Gelehrten, das Erbe der Propheten
Es wird berichtet, dass der Prophet (sa) sagte: Jener der sich aus seiner Heimstätte bewegt, um nach dem Wissen zu streben, für den öffnet Allah die Türen der Himmel und die Engel breiten ihre Flügen für ihn aus[...]und beten für seine Errettung (Maghfirat)! Nicht nur die Engel, auch die Geschöpfe, wie die[...]Fische und die Meere beten für ihn. Die Stellung eines Aalims ist verglichen mit der eines Frommen, wie ein Mond inmitten der Sterne. Die Gelehrten sind die Erben der Propheten. Die Hinterlassenschaften der Propheten sind keine Vermögen oder Reichtümer. Ihre Hinterlassenschaft ist das Wissen und die Gelehrsamkeit. Jener der diese Dinge erwirbt, gilt als ein wahrhaftiger Erbe (Waris) der Propheten.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 143
[8] Die Belohnung der Gelehrten im Diesseits
Imam Mohamad al Baqir sagte: Die wissende Person, verglichen zur Unwissenden, ist wie das Licht in der Dunkelheit, welches dem Reisenden den Weg zeigt[...]und sie (die Reisenden) Führung von diesem Licht erhalten. Der Gelehrte führt den Unwissenden und befreit ihn aus der Hölle der Unwissenheit. Für diese Tat, erhält der Gelehrte die Belohnung, die dem Wert von tausend Gebeten (Rakat) gleicht.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 144
[9] Die Belohnung der Gelehrten am Jüngsten Tag
Imam Ali (as) sagte: Am jüngsten Tag werden unseren Shiitischen Gelehrten großartige Belohnungen und die Errettung ereilen.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 144
Imam Hassan al Askari (as) sagte: Die zumeist bedauernswerte Situation unter unseren Leuten, ist die der Waisen, die nicht bei ihrem Imam (as) sind und in Verwirrung hinsichtlich der Angelegenheiten der Religiösen Rechtslehre (Masail al Sharaiah) verfallen. Die Verantwortung bezüglich ihrer Führung, liegt bei unseren Shiitischen Gelehrten. Wenn sie den Menschen Wissen hinsichtlich religiöser Angelegenheiten übermitteln, werden sie sich am Jüngsten Tag in der Gesellschaft des Propheten und seiner Statthalter (die Imame) befinden. Der Imam fügte dann noch hinzu: Meine Vorfahren berichteten, dass der Fürst der Gläubigen (Amir al Mu2mineen Ali as.) sagte: Jene unter unseren Shiiten, die Gelehrte sind und ihr Wissen an die anderen weiterreichen und dabei ihrer Unwissenheit ein Ende setzen, werden am Jüngsten Tag Kronen aus Licht auf ihren Köpfen- und die Kleidung der Himmel tragen. Der Wert dieser, wird viel größer, als all die Reichtümer der Welt sein. Ein Bote wird zu dieser Zeit verkünden: Oh ihr Menschen! Dies ist einer der Gelehrten von den Anhänger der Nachkommen von Mohamad (saas)! Das Wissen (die Bildung) gewährte ihm diese majestätische Stellung. Das Licht des Wissens befähigte ihn auch dazu, in den Himmel (Paradies) einzutreten.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 143-144
Imam Hassan al Askari (as) sagte: Die Shiitischen Gelehrten, die sich darum bemühen, Wissen an die Unwissenden zu übermitteln, gleichen denjenigen, die die Hungrigen und die Durstigen verpflegen (speisen). In der Tat ist die Belohnung (dieser Tat) höher, als für jenen, der die Waisen ernährt und sie bekleidet. Daraufhin sagte der Imam: Wer auch immer die Lehren des Islams während unserer Abwesenheit verbreitet, über den sagt Allah: '' Oh mein Geschöpf! Du hast die Menschen hinsichtlich meines wahren Glaubens unterrichtet. Ich bin großzügiger und freigiebiger als du es bist! Deshalb, werde ich dich für die Anzahl (der Buchstaben) des Alphabets, die du für die Menschen verwendet hast, um ihnen Bildung zu übermitteln, mit tausend Palästen für jedes (jeden Buchstaben) Alphabet belohnen, und jeder Palast wird zusätzlich tausende Gaben für dich bereitstellen''.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 144
Sayyeda Fatima (as), die Tochter des Propheten Mohamad (saas), sagte: Mein Vater erzählte mir, dass Allah die Shiitischen Gelehrten am Jüngsten Tag mit der Kleidung des Himmels versehen wird, als eine Belohnung für das Übermitteln von Wissen an die Waisen und ihr agieren als ihre Hüter und Führer während der Abwesenheit (Ghaybat) des Imams der Zeit (imam Mahdi). Diese Gelehrten kümmern sich um die Kinder, da sie sich bewusst sind, dass Imam al Mahdi den jungen, die nach Wissen streben, mehr Aufmerksamkeit widmen wird, als es ihr eigenen Eltern tun würden.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 142
[10] Die Fürsprache eines Gelehrten am Jüngsten Tag
Imam Moussa al Kadhim (as) sagte: Die Person, die die unwissenden Shiiten rettet, ist der Gelehrte der Rechtslehre. Der Gelehrte dominiert gegenüber dem Satan mehr, als tausend fromme Personen. Denn eine fromme Person, bemüht sich nur um ihre eigene Errettung, währenddessen ein Gelehrter viele Menschen gegen die Machenschaften des Satans führt (leitet). Am Jüngsten Tag wird ein Bote rufen: Oh ihr Wegweiser der Waisen! Während der Abwesenheit des Imams (al Mahdi) übernahmt ihr die Verantwortung, sie zu führen (beraten, auf den rechten Weg zu leiten)! Legt Fürsprache für jene ein, die durch euch Führung (Beratung, Rechtleitung) erlangten. Folglich wird er (der Gelehrte) Fürsprache einlegen. Auf seine Empfehlung hin (die er in seiner Fürsprache von sich gab), werden hunderttausende seiner Schüler und zusätzlich die Schüler seiner Schüler die Errettung erlangen.
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 144-145
[11] Die hohe Verantwortung eines Gelehrten vor Gott
Imam Jafar al Sadiq (as) berichtet, dass der Prophet (saas) sagte: "Es werden zwei Arten von Personen nach mir existieren. Wenn sie rechtschaffen sind, werden folglich auch alle anderen rechtschaffen sein. Wenn sie jedoch verdorben sind, so werden auch alle übrigen verdorben sein. Die Menschen fragten daraufhin den Propheten: Oh Prophet Allahs! Wer sind diese zwei Arten von Personen? Der Prophet antwortete: Sie sind die Ulamah (Gelehrten) und die Salateen (die Herrschenden).
Shiitische Quelle: Ayn ul Hayat, von al Majlisi, Seite 151
Möge Allah unsere Gelehrten für die schwierigen Aufgaben die sie auf sich nehmen, im hohen Maße belohnen.
Autor: Mohamad.A Internetseite: Shiat-mohamad.blogspot.com