Wer schon oft mit den sunnitischen Geschwistern oder auch mit den Wahabiten debattierte, wird solch einem Vorurteil schon mal begegnet sein. Aussagen wie ''Die Schiiten behaupten, dass die Imame aus der Ahlulbeit dem Propheten vom Rang her gleichen'', oder auch ''die Imame aus der Ahlulbeit sind bei den Shiiten vom Rang her höher, als der Prophet Mohamad (saas)'', gehören da zur Tagesordnung. Diese gelogenen Anschuldigungen werden uns häufig vorgeworfen, da viele Menschen zum wahren Weg finden, nämlich zur Familie des Propheten Mohamad (zur Shia). Diesem Trend möchte man natürlich entgegenwirken, indem man derartige Lügen über die Schiiten verbreitet, um ihr Ansehen unter den Muslimen zu schwächen.
[1] Der Shiitische Standpunkt
Natürlich besitzen die Imame aus der Ahlulbeit, wie der Cousin des Propheten Mohamad (saas), nämlich Imam Ali (as), wunderbare Eigenschaften und Vorzüge. Dies gibt uns jedoch nicht das Recht, sie mit dem besten Geschöpf der Welten, nämlich Prophet Mohamad (saas), gleichzustellen oder sie gar vom Rang her als höher zu betrachten. Würden wir dies tun, wären wir in den Ghuluw (Übertreibung, Personenkult) verfallen. Schauen wir uns an, was der shiitische Gelehrte al Majlisi bezüglich des Ghuluws aussagt (achtet auf das rot Markierte):
Allamah al Majlisi sagt: Ghuluw hinsichtlich zum Propheten und den religiösen Führern (die Ahlulbeit des Propheten Mohamad saas.) trifft zu, wenn wir sie als Gott bezeichnen, oder wir sie in unseren Gebeten und unserer Anbetung als Teilhaber (Partner) Gottes betrachten, wir die Schöpfung oder auch unsere tägliche Versorgung in dem Sinne betrachten, als sei dies alles von ihnen, oder wir glauben das Gott sich in ihnen verkörpert hätte, oder wenn wir sagen, dass sie die Geheimnisse des ungesehenen (Verborgenen) kennen ohne abhängig zu sein von der Inspiration Gottes, oder wir über die Imame ( der Ahlulbeit) denken, dass sie [den selben Rang haben] wie der Prophet, oder uns das Recht anmaßen (zu behaupten), dass das Wissen und die Anerkennung der Imame uns die Notwendigkeit jeglicher Art von Gebeten erspart und uns von allen Religiösen Pflichten entlastet.
Schiitische Quelle: Al Majlisi, Biharul Anwar, Band 25, Seite 364
[2] Überlieferungen, die diesen Mythos beseitigen
Kommen wir nun zu den Überlieferungen, die diesem Mythos ein Ende setzen sollten. Achtet hierbei auf die rot markierten Textstellen:
Ahmad ibn Muhammad berichtet von Muhammad ibn al-Hassan, von Ali ibn Ismail, von Safwan ibn Yahya, von ibn Muskan, von al-Harith ibn al-Mughirah, der sagte, dass er Abu ‘Abd Allah (as) folgendes sagen hörte: Hinsichtlich der Angelegenheiten der Anordnungen (Befehle), des Verständnisses, dem rechtmäßigen und dem unrechtmäßigen, ähneln wir (die Ahlulbeit) uns einander und gleichen uns. Der Gesandte Allahs (saas) und Ali (as) jedoch, besitzen zusätzlich, ihre eigenen Tugenden (Vorzüge) und ihre eigene Vorzüglichkeit.
Schiitische Quelle: Al Kafi, Band 1, Seite 275Haditheinstufung: Der Schiitische Gelehrte al Majlisi wertete diesen Hadith als Hasan (zuverlässig), in seinem Werk Mirat ul Uqul, Band 3, Seite 178
Wie schaut es nun jedoch mit Ali (as) aus? „Ihr Schiiten sprecht dem Cousin des Propheten einen hohen Status zu, gleicht er etwa dem Propheten bzw. gilt er besser als er?“
Nein. Auch hier muss gesagt sein, dass der Prophet Mohamad (saas) der herausragendste unter seiner Familie ist. Imam Ali ist zwar herausragender als die restlichen 11 Imame, jedoch nicht herausragender als der Prophet. Nehmen wir uns hierzu folgende Überlieferungen zu Hilfe:
Ali ibn Ibrahim berichtet von seinem Vater und Muhamad ibn Yahya von Muhamad ibn al Hassan, von den Leuten die er erwähnte, beide von ihnen von ibn abu´ Umayr, von ibn Udhayna, von Burayd ibn Muawiya, der sagte, dass er Abu Jafar (Imam al Baqir as.) über die Bedeutung des folgenden Verses befragte:
[13:43]...Sprich:„Allah genügt als Zeuge gegen mich und euch und auch gegen diejenigen, die die Kenntnis der Schrift haben."
Der Imam (Imam al Baqir as.) sagte: „Es (der Vers) ist ein Verweis auf uns. Ali (as) ist der erste, tugendhafteste und beste unter uns, nach dem Propheten (Mohamad saas).
Schiitische Quellen:[1.] Al Kafi, Band 1, Seite 299, [2.] Basaer al-Darajat, Seite 214 und 216Haditheinstufung: Der Shiitische Gelehrte Al Majlisi wertete diesen Hadith als Hasan kal Sahih (zuverlässig wie ein authentischer Hadith) in seinem Werk, Mirat ul Uqul, Band 3, Seite 34
Eine weitere Überlieferung:
Imam Baqir(as) fragte Jabir: Reicht es denn für jemanden aus, der behauptet unser Anhänger zu sein, einfach nur seine Freundschaft mit der Ahlulbeit zu bekunden? Ich schwöre bei Gott, dass keiner unser wahrer Anhänger ist, sofern er nicht Allah fürchtet und ihm gehorcht. Unsere Anhänger sind bekannt für ihre Bescheidenheit und ihrem häufigen Gedenken an Gott, ihrem Fasten, ihrem Beten, dem Helfen der Waisen und Bedürftigen, sowohl den verschuldeten als auch den bedürftigen Nachbarn, dem Rezitieren des Korans und ordnungsgemäß mit den Menschen zu reden. Sie sind immer zuverlässig (vertrauenswürdig) gewesen unter ihren Völkern. Jabir fragte: Oh Enkelsohn des Propheten! Ich kenne niemanden der solche Art von Charakterzügen besitzt. Imam Baqir sagte: Oh Jabir! Lasse dich nicht von den verschiedenen Sekten beeinflussen. Glaubst du etwa, dass es jemandem ausreicht zu sagen, dass er Ali (as) mag und er sein Anhänger sei, jedoch nichts dafür aufbringt, um seinen Anspruch zu unterstützen? Oder gar behauptet, dass er den Propheten mag, welcher gerade zu besser ist als Imam Ali, ihn (den Propheten) jedoch nicht als Beispiel nimmt, in dem er seinen Taten folgt und nach der Tradition (Sunna) des Propheten handelt. Die Liebe allein zum Propheten nützt Ihm nichts. Daher, fürchte Gott und handle dementsprechend, um dies zu erlangen, welches dich zu Gott näher bringt, da keine Verwandtschaft zwischen Gott und irgendjemanden besteht. Der zumeist geliebte bei Gott ist jener, der zu meist fromm ist und der edelste ist jener, der Gott fürchtet und ihm Folge leistet. Ich schwöre bei Gott, dass es nicht möglich ist die Nähe Gottes zu beanspruchen, außer durch die Gehorsamkeit (zu ihm) und wir besitzen nicht die Schlüssel der Befreiung von dem Höllenfeuer und keiner besitzt irgendeine Macht über Gott. Wer auch immer Gott gehorsam ist, ist ein Freund von uns und wer auch immer ungehorsam gegenüber Gott ist, ist unser Feind. Niemand kann unsere Freundschaft erlangen, es sei denn, dass er großzügig und fromm ist.
Schiitische Quelle: Mishqat al Anwar, von al Tabarsi, Seite 156, Hadith 290
[3] Schlussfolgerung
Begegnet den Menschen, die euch mit Vorurteilen konfrontieren, mit derartigen Überlieferungen, statt in einen emotionalen Zustand zu verfallen und sie zu schmähen.
Autor: Mohamad.A Internetseite: Shiat-mohamad.blogspot.com