In diesem Vortrag, der, so Gott will, aus mehreren Teilen bestehen wird, werden wir uns zu verschiedenen Überlieferungen äußern. So wird euch hinsichtlich einiger Überlieferungen ein besseres Verständnis verliehen, sodass ihr dadurch inshallah im Wege Gottes voran schreiten könnt.
Jeder Teil dieser Vortragsserie wird aus genau zehn Überlieferungen bestehen. Die Erklärungen zu den Überlieferungen stammen aus dem Werk ' 150 Lektionen fürs Leben' von Ayatullah Makaram Al Shirazi. Dabei sollte angedeutet sein, dass es sich hierbei nicht um eine wortwörtliche Übersetzung der Erklärungen handelt, da dies in einigen Fällen nicht umzusetzen war. Folglich wurden einige Sätze umgeschrieben, weggelassen (aufgrund von Übersetzungsproblemen) etc., um dem Leser ein besseres Verständnis zu gewähren. Der Inhalt der übersetzten Erklärungen orientiert sich jedoch sehr stark an dem Original und stimmt mit der Erklärung von Ayatullah Makaram Al Shirazi überein.
[1] Der Regen des Wissens, niederfallend auf die Herzen
Luqman (as) sagte: Mein Sohn! Gott belebt mit dem Licht des Wissens die Herzen der Menschen wieder, so wie Er auch totes Land mit gesegnetem Regen vom Himmel (wieder)belebte.
Shiitische Quelle: Bihar ul Anwar, Band 1
Erklärung: Das Land im Herzen des Menschen ist wie ein Garten, in dem alle Arten von Blumensamen, Pflanzen und Bäumen verstreut sind. Wird dieser Garten zur richtigen Zeit bewässert, entsteht folglich ein angenehmes und fruchtbares Gebiet. Das einzige Bewässerungsmittel für dieses Land, sind die belebenden Regentropfen der Lehre und des Wissens. Folglich sind die Herzen, die durch mangelndes Wissen gezeichnet sind, lichtlos, düster und unfruchtbar.
[2] Die Quelle der Arroganz bzw. des Hochmuts
Imam Jafar (as) sagte: Niemand prahlt vor anderen, es sein denn aufgrund der Unterlegenheit (Minderwertigkeit), die er in sich spürt.
Shiitische Quelle: Bihar ul Anwar, Band 73, Seite 225
Erklärung: Heutzutage haben psychologische und psychoanalytische Forscher bzw. Wissenschaftler bewiesen, dass die Arroganz bzw. der Hochmut, sowie auch die Prahlerei vor anderen, nichts anderes, als ein Minderwertigkeitskomplex ist. Jene, die von diesem Komplex betroffen sind und darunter leiden, fügen sich diesem falschen Weg, indem sie sich selbst in gekünstelter Weise verherrlichen, um ihre Schwächen bzw. Mängel damit ausgleichen zu können. Durch dieses Verhalten steigern sie jedoch ihre Unterlegenheit(Minderwertigkeit) und steuern dazu bei, dass sie in der Gesellschaft ein größerer Hass ereilt. Was die gottesfürchtigen Menschen angeht, so sind sie vor anderen immer bescheiden, aufgrund ihrer Würde und Erhabenheit.
[3] Das Martyrium von Imam Hussein (as)
Der Prophet Mohamad (saas) sagte: Das Martyrium von Imam Hussein (as) schafft ein Feuer und eine Hitze im Herzen der Gläubigen, welches nie erlöschen wird!
Shiitische Quelle: Mostadrak al Wasail, Band 2, Seite 217
Erklärung: Viele blutige Kriege ereilten diese Welt, wurden jedoch nach dem Vergehen einiger Monate und Jahre vergessen. Was dem Gedenken hinsichtlich jener angeht, die sich im Wege Gottes aufopferten und sich dabei dem Frieden der Menschheit widmeten bzw. hingaben, so sollte dies nicht in Vergessenheit geraten, denn Gott und der Frieden kennen kein Alter, da sie nie alt werden. Imam Hussein (as) und seine Gefährten waren die Wegbereiter dieser Glaubenskrieger.
[4] Das Feuer des Zorns
Imam Baqir (as) sagte: Zorn und Wut ist die brennende Flamme des Feuers, die im Herzen des Menschen von Satan angefacht (angezündet) wird.
Shiitische Quelle: Bihar ul Anwar, Band 73, Seite 278
Erklärung: Sobald ein zorniger Mensch etwas ausübt oder eine Entscheidung trifft, wird er diese zumeist zu einem späteren Zeitpunkt bereuen und bedauern, da ihn das brennende Feuer in seinem Herzen dazu führte, die Weisheit und den Verstand zu vernachlässigen. In einem zornigen Zustand geraten nämlich die Nerven oft außer Kontrolle, gefolgt von Schäden beim Gegenüber (da die jeweilige Person angegriffen wurde etc.), die während der Lebenszeit möglicherweise nicht mehr wiedergutzumachen sind. Folglich sollten wir unseren Zorn stets unter Kontrolle halten und diese teuflische Flamme mit äußerster Präzision und Eile erlöschen lassen. Andernfalls zerstört und ruiniert sie das Leben anderer, sowie auch unser eigenes Leben.
[5] Die Eifersucht bzw. der Neid
Imam al Sadiq (as) sagte: Eine neidische Person erleidet einen eigenen Verlust (Schaden), bevor sie der Person, auf die sie neidisch ist, einen Verlust (Schaden) herbeiführt.
Shiitische Quelle: Bihar ul Anwar, Band 73, Seite 255
Erklärung: Man spricht von Neid bzw. Eifersucht, sobald man es nicht duldet bzw. erträgt, dass eine andere Person einen Segen besitzt und man dabei versucht ihr diesen Segen zu entziehen oder ihr auf anderem Wege einen Verlust bzw. Schaden herbeizuführen. Neidische bzw. eifersüchtige Menschen befinden sich zumeist in einem Zustand des Stillstands (sie wollen anderen das Glück verwehren) und nicht der Entwicklung (statt doch selber zu versuchen nach dem Glück zu streben). Folglich sollten sie lieber versuchen, sich eine Vorzüglichkeit anzueignen, statt zu versuchen, anderen eine zu entziehen.
[6] Die schlimmsten Freunde
Imam Ali (a) sagte: Deine schlimmsten Freunde sind jene, die dir schmeicheln und mit dir unbedacht reden und deine Fehler vor dir verbergen (verschweigen).
Shiitische Quelle: Ghorarol Hekam
Erklärung: Vor der Wirklichkeit zu flüchten und die Wahrheiten zu verbergen, löst weder ein Problem, noch gilt es als ein Dienst der Güte hinsichtlich irgendjemandem. Deshalb sind jene Freunde, die versuchen gewisse Wahrheiten zu verbergen, statt angemessene Kritik zu äußern, die vielleicht als Verbesserung dienen könnte, keine wahren Freunde. Freunde, die im Dienste der Zufriedenheit ihres Gegenübers, die Fehler nicht ansprechen oder sie (die Fehler) auch gutreden, haben es nicht nur verfehlt vertrauensvoll in der Freundschaft zu sein, sondern haben somit auch einen großen Verrat begangen. Dieser Verrat würde dann folglich in einigen Fällen das Ansehen, den Ruf, die Ehre und den Wohlstand des jeweiligen Freundes kosten (da man ihn nicht auf seine Fehler ansprach und sie wiederum von anderen wahrgenommen wurden).
[7] Der Schlüssel des Unglücks
Imam al Askari (as) sagte: Gott setzte für die Sünden und Krankheiten (dem Übel) einige Schlösser fest, deren Schlüssel der Wein ist, wohingegen das Lügen geradezu schlimmer ist als der Wein.Shiitische Quelle: Wasael al Shia , Band 2, Seite 223
Erklärung: Das größte und zumeist effektivste Hindernis für die Sünden und dem Übel ist die Weisheit und der Verstand. Beide sind von einem festen Schloss umgeben. Wenn das Schloss der Weisheit mit dem Schlüssel des Weines jedoch geöffnet wird, gewährt man all den Sünden und Obszönitäten den freien Lauf. So könnte eine betrunkene Person schließlich Verbrechen, Sünden und Korruption begehen. Während ein Trinker jedoch eine Sünde unter Betrunkenheit begeht, stört bzw. beunruhigt ein Lügner wissentlich das soziale Leben und tötet somit den Geist des Vertrauens und wird dadurch zur Quelle der Sünden und der Korruption. So schließen wir daraus, dass die Lüge gefährlicher ist als der Wein.
[8] Die Rede und das Schweigen
Imam Ali (as) sagte: Weder besitzt das Schweigen eines weisen (klugen) Menschens, noch die Rede eines Unwissenden, irgendeinen Nutzen.Shiitische Quelle: Nahjul Balaghah
Erklärung: Gott ging einen Schwur mit jenen ein, die gelehrt sind im Wissen, nicht zu schweigen bei Abweichungen, Fehlverhalten, Unrecht, Ungerechtigkeiten und strittigen Handlungen der Feinde und das Verbreiten des Lichtes der Rechtleitung, Führung, Beratung und der Wahrheit. Andererseits sollten jene, die keine ausreichende Kenntnis bzw. Wissensstand besitzen, lieber schweigen, um nicht auf diese Art und Weise die Menschen auf den Irrweg zu führen.So besagt die Überlieferung schließlich, dass sowohl das Schweigen der Wissenden als auch die Rede der Unwissenden zum Unglück führen.
[9] Das Gleichnis zu den Märtyrern
Imam Ali (a.s.) sagte: Jemand der im Wege Gottes kämpft und den Märtyrertod stirbt, ist vom Rang her nicht höher, als jener, der eine Sünde begehen kann, sie jedoch unterlässt (nicht ausübt).Shiitische Quelle: Nahjul Balagha
Erklärung: Laut dem Islam ist der größte heilige Kampf (der große Jihad), das Bekämpfen der eigenen negativen Gelüste (der Kampf gegen die Sünden). Der Kampf gegen die Feinde (der kleinere Verteidigungs-Jihad) ist ohnehin nur geltend vor Gott, wenn er mit Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit, einer reinen Absicht und ohne jegliche persönliche Interessen ausgeübt wird. Dies wiederum ist nur möglich, sobald eine ausreichende moralische Selbsterziehung vorliegt, die man sich wiederum durch den Kampf (dem größeren Jihad) gegen die eigenen Gelüste (Sünden wie Zorn, Machtbesessenheit etc,) angeeignet hat. Folglich sagte Imam Ali (as), dass jene, die ihre Gelüste überwinden und wahrhaftig bleiben, nicht niedriger vom Rang sind, als die Märtyrer, die im Wege Gottes ihr Leben ließen.
[10] Jenes, welches zum Genickbruch führt
Imam Baqir (as) sagte: Drei Dinge zerstören eine Person: Jener der seine guten Taten verherrlicht, jener der seine Sünden vergisst und jener der eigensinnig (rechthaberisch) ist.
Shiitische Quelle: Wasail ul Shia , Band 1, Seite 73
Erklärung: Jene, die ihre Taten verherrlichen, sind gleichzeitig mit ihnen zufriedengestellt, wohingegen sie genau diese Haltung an einem Fortschritt und einer weiteren Entwicklung hindert.
Und jene, die ihre Sünden vergessen, beschmutzen sich jeden Tag aufs neue mit einer weiteren Sünde, statt doch ihre vorherigen Sünden wiedergutzumachen. Derartige Personen werden in ihrem Leben scheitern.
Was jene angeht, die allein auf ihre eigene Meinung vertrauen bzw. sich allein auf sie stützen, so verwehren sie sich das Recht, die Unterstützung der vielfältigen Gedächtnisse und das Wissen anderer wahrzunehmen. Da derartige Leute sich nicht zurechtweisen lassen, begehen sie wiederholt Fehler, gefolgt von vielen Problemen, die ihnen letztendlich das Genick brechen werden.
Bis zum zweiten Teil inshallah, der in naher Zukunft, so Allah (swt) will, erscheinen wird.
Bis zum zweiten Teil inshallah, der in naher Zukunft, so Allah (swt) will, erscheinen wird.
Frei übersetzt von: Mohamad.A Internetseite: Shiat-mohamad.blogspot.com