Die Antwort auf diese Frage, dürfte so gut wie jedem Shiiten klar sein. Die shiitische Hadithwissenschaft besagt, dass sobald ein Hadith dem Koran widerspricht, dieser somit auch als nichtig erklärt wird. Denn die Shiiten betrachten den Heiligen Koran, als die bedeutendste Quelle Ihrer Rechtslehre bzw. Rechtswissenschaft (Fiqh) und im allgemeinen auch der Aqida. So muss jedes Religiöse Gesetzt oder auch die Meinung eines Individuums nach dem Koran bemessen werden. Widerspricht sie dem Koran, so sollte sie verworfen werden, stimmt sie mit dem Koran überein, so ist sie zu akzeptieren.
Ich möchte dies, anhand einiger Überlieferungen klarstellen und beweisen. Nehmen wir uns doch am besten hierzu, die Ahlulbeit zu Hilfe:
[1] Überlieferungen, die uns die Methodik hinsichtlich der Überlieferungen, die dem Koran widersprechen, erklären
Eine Reihe von unseren Leuten berichteten von Ahmad ibn Muhamad ibn Khalid, von seinem Vater, von Al-Nadr ibn Suwayd, von Yahya al Halab, von Ayub ibn al Hurr, der folgendes sagte: Abu Abdallah (Imam Jafar as.) sagte: Hinsichtlich allem sollte man sich an den Heiligen Koran und der Sunnah wenden, und jeder Hadith, der nicht mit dem heiligen Koran übereinstimmen sollte, ist wertlos.
Shiitische Quelle: Al Kafi, von Al Kuleini, Band 1, Kapitel: Die Tugend des Wissens, Abschnitt 22, Hadith 3
Haditheinstufung: Der Shiitische Gelehrte al Majlisi, wertete dieses Hadith als Sahih (Authentisch) in seinem Werk, Mirat ul Uqul, Band 1, Seite 229
Muhammad ibn Yahya berrichtet von Abdallah ibn Muhammad, von Ali ibn al-Hakam, von Aban ibn Uthman, von Abdallah ibn abu Yafur, der folgendes sagte: In einer Versammlung, in der auch ibn abi Yafur anwesend war, befragte ich Imam Abu Abdallah (Imam Jafar as.) über die Unterschiede in einem Hadith, der von vertrauenswürdigen Menschen berichtet(überliefert) wird und auch wiederum von anderen, die weniger vertrauenswürdig sind. Der Imam antwortete: Wenn du auf einen Hadith stößt und du Beweise im Koran oder in den Worten des Heiligen Propheten findest, welche ihn (den Hadith) befürwortet (so dürftest du ihn folgen), andernfalls gehst du dem einem (Hadith) nach, welcher dir durch einen vertrauenswürdigen Erzähler zukam.
Shiitische Quelle: Al Kafi, von Al Kuleini, Band 1, Kapitel: Die Tugend des Wissens, Abschnitt 22, Hadith 2
Muhamad ibn Ismail, von al Fadl ibn Shadhan, von ibn abu Umayr, von Hisham ibn al Hakam und anderen, von abu Abdallah (Imam Jafar as.) welcher folgendes sagte: Einst richtete der Heilige Prophet (Mohamas saas) das Wort an die Menschen von Mina (in Mekka), dabei sagend: Oh ihr Menschen, was euch auch immer über mich zukommen sollte, so müsst ihr danach schauen ob es zu vereinbaren ist mit dem heiligen Buche (Koran) Allahs, wisset dann folglich, dass ich es sagte, was euch jedoch zukommen sollte, welches nicht mit dem Buche Allahs zu vereinbaren ist, so wisset, dass ich dies nicht sagte.
Shiitische Quelle: Al Kafi, von Al Kuleini, Band 1, Kapitel: Die Tugend des Wissens, Abschnitt 22, Hadith 5
Von Ismail bin Abi Ziyad as - Sakuni, von Abu Jafar, von seinem Vater, von Ali (as) der sagte: Im Zweifel zu verweilen ist besser als in das Verderben zu stürmen, und dein Verzicht auf einen Hadith, den du nicht erzählst, ist besser als das erzählen eines Hadith, welchen du nicht verstanden hast. Wahrlich liegt in jeder Wahrheit eine Realität und in jeder Richtigkeit ein Licht. So was auch immer mit dem Buche Allahs übereinstimmt, ergreife es, und was auch immer dem Buche Allahs widerspricht, so verwirf es.
Shiitische Quelle: Tafsir al Ayashi, Kapitel hinsichtlich des Verzichts auf eine Überlieferung, die mit dem Koran im Widerspruch steht, Hadith: 2
Von Mohamad bin Muslim, welcher sagte: Abu Abdillah (Imam Jafar as.) sagte: Oh Mohamad, was auch immer in einer Überlieferung, von einer rechtschaffenen oder auch einer unmoralischen Person auf dich zukommt und es mit dem Koran übereinstimmt, so ergreife es. Und was auch immer in einer Überlieferung, von einer rechtschaffenen oder auch unmoralischen Person auf dich zukommt und es dem Koran widerspricht, so verwirf es.
Shiitische Quelle: Tafsir al Ayashi, Kapitel hinsichtlich des Verzichts auf eine Überlieferung, welche mit dem Koran im Widerspruch steht, Hadith: 3
All die zitierten Überlieferungen sollten dem Leser übermitteln, welch einen Wert der Koran in den Augen der Shiiten besitzt. Wir vertreten die Meinung, dass der Islam keine Religion des Widerspruchs ist. Wie könnten wir beispielsweise Überlieferungen glauben schenken, die behaupten, dass der Prophet Mohamad (saas) dieses und jenes sagte oder auch tat, wobei genau 'dieses und jenes' dem Koran widersprechen würde? Der Koran selbst übermittelt uns doch folgende Worte:
[53.2] Euer Gefährte (Mohammed) ist weder verirrt, noch ist er im Unrecht, [53.3] Noch spricht er aus Begierde. (d.h. Was der Prophet spricht, ist nichts anderes als eine Offenbarung durch die Inspiration Gottes.)
Und da die Worte des Prophet Mohamad (saas) nichts anderes als eine Offenbarung sind, durch die Inspiration Gottes, muss genau dieses dem Leser zu verstehen geben, dass sobald dem Propheten Koran widersprechende Überlieferungen zugeschrieben werden, sie somit nichtig sind. Ansonsten würde man behaupten, dass die Sunnah des Propheten dem Koran widersprechen würde. Zu erhaben ist jedoch die Religion Gottes vor solch einer Aussage.
Diese Reglung der Hadithwissenschaft sollte über all ihre Anwendung finden. Dies gilt selbst in Büchern, in welchen der jeweilige Author die Behauptung aufstellt, dass all die Überlieferungen in seinem Buche authentisch seien. Denn ein Gelehrter kann in seiner Urteilsfällung Fehler begehen, ganz egal wie angesehen er auch unter den Menschen sein mag. Hingegen ist der Koran frei vor jeglichen Fehlern und dient uns somit, als das Maß der Dinge. So ist es wenig verwunderlich, dass diese Regelung auch für unser wichtigstes Überlieferungswerk al Kafi gilt. Der Sammler und Verfasser dieses Werkes, bekannt unter dem Namen Thiqatul Islam al Sheikh al Kulaini, schreibt diesbezüglich in seiner Einleitung folgendes:
Bruder, möge dich Gott zum richtigen Weg führen. Du solltest wissen, dass es unmöglich ist für jedermann, das Wahre vom Falschen zu unterscheiden, wenn Muslimische Gelehrte verschiedene Ansichten vertreten, hinsichtlich der Aussagen, die den Imamen (Familie des Propheten Mohamad) zugeschrieben werden (Hadithe). Es besteht nur ein Weg das Wahre vom Unwahren zu trennen, nämlich sich dem zu fügen, welches vom Imam erklärt wurde:
(Der Imam sagte) Prüfe die verschiedenen Berichte mit dem Koran. Was auch immer damit übereinstimmt so nimmt es, und was auch immer dem (Koran) widerspricht, so lehnt es ab.
Shiitische Quelle: Einleitung zu al Kafi, von al Kulayni
So dürfte dieser Punkt nun klar und eindeutig sein.
[2] Was ist jedoch nun, wenn eine Überlieferung authentisch sein sollte, ihr Inhalt jedoch dem Koran widerspricht?
Wie wir wissen, besteht eine Überlieferung zumeist aus mehreren Erzählern (beispielsweise: Ibrahim bin Kassem erzählte, das Hassan bin Saad erzählte, dass der Prophet Mohamad saas. sagte....). Jeder einzelne dieser Erzähler wird auf seine Vertrauenswürdigkeit geprüft, um dadurch zu einem Entschluss zukommen, ob man sich auf die jeweilige Überlieferung verlassen kann. Nun könnte jedoch die Frage aufkommen, was ist wenn die Erzählerkette einer Überlieferung authentisch ist (alle Erzähler als Vertrauenswürdig gelten), der Inhalt jedoch dem Koran widerspricht?
Die Antwort darauf ist, dass sie ebenfalls verworfen wird. Man könnte diesbezüglich den folgenden, schon zuvor erwähnten Hadith erwähnen:
Die Antwort darauf ist, dass sie ebenfalls verworfen wird. Man könnte diesbezüglich den folgenden, schon zuvor erwähnten Hadith erwähnen:
Von Mohamad bin Muslim, welcher sagte: Abu Abdillah (Imam Jafar as.) sagte: Oh Mohamad, was auch immer in einer Überlieferung, von einer rechtschaffenen oder auch einer unmoralischen Person auf dich zukommt und es mit dem Koran übereinstimmt, so ergreife es. Und was auch immer in einer Überlieferung, von einer rechtschaffenen oder auch unmoralischen Person auf dich zukommt und es dem Koran widerspricht, so verwirf es.
Shiitische Quelle: Tafsir al Ayashi, Kapitel hinsichtlich des Verzichts auf eine Überlieferung, welche mit dem Koran im Widerspruch steht, Hadith: 3
In der Vergangenheit wurden sehr viele Überlieferungen von gewissen Personen, Herrschern etc. verfälscht. Über diesen Punkt sind sich so gut wie alle Muslime einig. Viele dieser sogenannten Personen verfälschten Überlieferungen, um ihre böswilligen Handlungen damit rechtfertigen zu können. Es existierten zahlreiche Wege, wie die jeweiligen Überlieferungen verfälscht wurden. Entweder wurden einfach neue Überlieferungen erfunden und dem Propheten und anderen hohen Persönlichkeiten (wie die Familie des Propheten) angedichtet, oder es wurden schon bestehende Überlieferungen vom Inhalt her verfälscht, wobei die authentische Überlieferungskette bestehen blieb, um den Eindruck zu erwecken, dass die vom Inhalt her verfälschte Überlieferung von Personen überliefert wurde, denen man zu früheren Zeiten Vertrauen schenkte. Solche Dinge wurden schon zu Lebenszeiten des Propheten praktiziert, so ist es auch wenig verwunderlich, dass auch nach seinem Tode derartige Dinge geschahen. Deshalb gilt es hier, dass zu hundert Prozent authentische Buch, nämlich den Heiligen Koran vorzuziehen. Während der Koran frei ist vor jeglicher Verfälschung sowie es Allah (swt) selbst sagt: '[15:19]Wahrlich, Wir, Wir Selbst haben diese Ermahnung hinabgesandt, und sicherlich werden Wir ihr Hüter sein.', kann es hinsichtlich der Überlieferungen immer wieder der Fall sein das sie verfälscht wurden.
Um diesen Punkt abzurunden, folgt hier nun ein Rechtsurteil von seitens des Büros von Ayatullah Makaram al Sharazi. Ich stellte folgende Frage:
[Frage]: Wir wissen, dass uns die Familie des Propheten Mohamad lehrte, dass jener Hadith welcher dem Koran widerspricht, nichtig ist. Gilt diese Regelung auch bei Überlieferungen die eine authentische Überlieferungskette vorweisen?
Antwort (sie die Übersetzung unter dem Bild):
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Übersetzung: Ja, dies ist auch hinsichtlich solcher Überlieferungen verpflichtend (inklusive denen mit einer authentischen Kette der Überlieferer), jedoch sollten solche Angelegenheiten von Gelehrten und Experten behandelt werden. |
Bewusst habe ich den letzten Satzteil unterstrichen, um den Leser folgendes bewusst zu machen: Der letzte Satz ist besonders wichtig, da tatsächlich Überlieferungen bestehen, die auf dem ersten Blick so wirken, als würden sie dem Koran widersprechen. Die Realität besagt jedoch, dass sie richtig sind (und den Koran doch nicht widersprechen), da sie durch andere Überlieferung erklärt werden oder auch einen tieferen Sinn besitzen. Deshalb sollte man sich bei derartig mehrdeutigen Überlieferungen an die Gelehrten wenden, die gefestigt sind im Wissen, um folglich ein wahrheitsgemäßes Urteil treffen zu können.
Autor: Mohamad.A Internetseite: Shiat-mohamad.blogspot.com