1.) Beantworten wir zu erstmals die Frage, was ist ein Hadith?
'Hadith' trägt im wörtlichen Sinne die Bedeutung von 'einem neuen Wort oder einer neuen Sache', dessen Antonym (Gegenbegriff) 'Qadim (alt)' ist. Die Pluralform von Hadith ist 'Ahadith'. So ist auch der Koran in diesem Sinne ein 'Hadith', ja sogar der 'beste Hadith'. Der Allmächtige Allah bezieht sich auf den Koran in mehreren Ayaat als 'Hadith'. Um einige Beispiele zu nennen, siehe folgende Verse:
52.34. So sollen sie doch eine Aussage (bihadiithin) gleicher Art beibringen, wenn sie wahrhaftig sind.
Transliteration: Falya/tuu bihadiithin mithlihi in kanuusadiqiina
Transliteration: Afamin hatha alhadiithitaAAdschabuuna
39.23. Allah hat die beste Botschaft (alhadiithi) offenbart, ein Buch mit gleichartigen, sich wiederholenden (Versen), vor dem die Haut derjenigen, die ihren Herrn fürchten, erschauert. Hierauf werden ihre Haut und ihr Herz weich (und neigen sich) zu Allahs Gedenken hin. Das ist Allahs Rechtleitung. Er leitet damit recht, wen Er will. Und wen Allah in die Irre gehen läßt, der hat niemanden, der ihn rechtleitet.
Transliteration: Allahu nazzala ahsana alhadiithikitaban mutaschabihan mathaniya taqschaAAirruminhu dschuluudu alladhiina yakhschawna rabbahum thummataliinu dschuluuduhum waquluubuhum ila dhikri Allahidhalika huda Allahi yahdii bihi man yaschaowaman yudlili Allahu fama lahu min hadin
Im Islamischen Sinne, gilt 'Hadith' als Zitat der Reden und Handlungen des Propheten Mohamads (saas). Laut den Shiiten gelten die Reden der Tochter des Propheten Mohamads, nämlich Fatima (as) und den 12 Imamen aus der Ahlulbeit (as), ebenfalls als Hadith. Ihre Reden beinhalten sowohl ihre mündlichen als auch ihre niedergeschriebenen Worte, seien ihre Adressaten die Menschen oder auch Allah (swt), wie beispielsweise bei einer Dua (Bittgebet zu Gott). Laut denn Sunniten gelten in der Regel die Worte der Gefährten(Sahaba) des Propheten und auch die Worte der Gefährten von den Gefährten (Taabe'een) als Hadith.
Der Begriff 'Hadith' wird auch als Rewayah, Khabar, Sunna und Athar bezeichnet.
b) Hadith und Hadith al Qudsi:
Ein Hadith unterscheidet sich von einem Hadith Qudsi (Heilige Worte) insofern, dass er die Worte eines Unfehlbaren, sei es ein Prophet oder Imam beinhaltet. Ein Hadith al Qudsi jedoch, ist das Wort Gottes welches ein Prophet, vom Allmächtigen Allah zitiert. Trotz der Tatsache das ein Hadith Qudsi die direkten Worte Allahs (swt) beinhaltet, ist er kein Teil des Korans. Beispielsweise sagte der Prophet des Islams:
Der Allmächtige Allah (swt) sagt:
Das Fasten ist mein, und Ich belohne es (oder auch Ich bin der Lohn dessen).
Shiitische Quelle: Al-Majlisi, Biharul Anwar, Band 96, Seite 252
2.) Der Beweis hinsichtlich der Wichtigkeit von Ahadith, laut dem Rationalen Beweis und dem Koran
a.) Der Rationale Beweis:
Der Koran ist die erste und wichtigste Quelle des Wissens im Islam. Nichtsdestotrotz enthält der Heilige Koran 'nur' die Allgemeinen Grundsätze des Wohlstands der Menschen im Dies und im Jenseits. Dies ist auch der Grund weshalb die Muslimischen Gelehrten, ganz egal ob Shiiten oder Sunniten, bekräftigen das die vollständige Ablehnung der Ahadith und Behauptungen wie "Das Buch Allahs genüge uns" zu nichts anderem führen würde, als zum Verderben. Denn mit dieser Aussage würden jene Personen die Erzählungen, Bestimmungen sowohl auch Verhaltenszüge des Propheten ignorieren, wobei doch jeder weiß, dass wir uns an zu ihnen richten haben, da der Prophet als Vorbildfunktion gilt. Diese Überlieferungen des Propheten könnten uns auch als Hilfe dienen, um die etwas schwierigeren Verse (z.b. die mehrdeutigen Verse) des Korans, zu erläutern.
b.) Der Koranische Beweis:
Es existieren viele Verse, die uns beweisen, dass wir uns an die Sunnah zu richten haben. Siehe beispielsweise folgede:
[59.7]'Und was euch der Gesandte gibt, nehmt es: und was er euch untersagt, enthaltet euch dessen.'
...Bedeutend, dass die Muslime nach den Gesetzen und Entscheidungen(Regelungen) zu handeln hatten, nähmlich so wie der Prophet sie ihnen erklärte. (Genau solche Art von Gesetzen wurden niedergeschrieben und liegen uns heute in unseren Hadithbüchern vor.)
[53.2] Euer Gefährte (Mohammed) ist weder verirrt, noch ist er im Unrecht, [53.3] Noch spricht er aus Begierde.
... d.h. Was der Prophet spricht ist nichts anderes als eine Offenbarung durch die Inspiration Gottes.
[16.44]'Und Wir haben dir die Ermahnung hinabgesandt, auf daß du den Menschen erklären mögest, was ihnen hinabgesandt ward, und daß sie nachdenken.'
… Es war die Aufgabe des Propheten den Koran (im Vers als 'Ermahnung' betitelt) zu erklären und seine Interpretation offenzulegen. Muslime schrieben auch diese Worte des Propheten nieder.
[33.21] Wahrlich, ihr habt an dem Propheten Allahs ein schönes Vorbild für jeden, der auf Allah und den Letzten Tag hofft und Allahs häufig gedenkt.
...Hier wird der Prophet Mohamad(saas) als ein schönes Vorbild beschrieben. Seine Geduld, sein Verständnis, seine Führerschaft, sein Vertrauen in Gott, sein Mut und viele weitere Eigenschaften, dienten und dienen immer noch als bestes Beispiel für die Menschheit. Genau über diese schönen Eigenschaften und ihre Einzelheiten, wird in unseren Hadithbüchern berichtet.
Und weitere Verse...
3.) Finden wir in der Sunnah die Aufforderung Hadithe nieder zuschreiben?
Diese Frage kann man nur im positiven Sinne beantworten. Es existieren viele derartige Überlieferungen, so lasst uns doch einige Beispiele anschauen:
a.) Die Empfehlung Hadithe zu überliefern bzw. zu erzählen
Imam Jafar al Sadiq (as) sagte:Erkenne die Stellung der Menschen zu uns, gemäß ihrer Erzählungen (Überlieferungen) von uns.Shiitische Quelle: Al-Majlesi, Biharul-Anwar, Band 2, Seite 150
Der Heilige Prophet Mohamad (saas) sagte:Möge Allah das Gesicht von einem Diener Gottes in Schönheit erstrahlen lassen, der meine Worte versteht und sie jenen übergibt die sie nicht hörten. Denn wie viele Menschen übermitteln Wissen ohne es zu verstehen, und wie viele Menschen übermitteln Wissen zu jenem, der gelehrter ist (im Wissen) als sie es selbst doch sind.Shiitische Quelle: Al-Majlesi, Biharul-Anwar, Band 2, Seite 184
Muawieh Bin Ammar sagte zu Imam Sadiq (a.s):Es gibt eine Person die so viele Hadithe von euch erzählt und sie unter den Menschen verbreitet. Er macht die Herzen eurer Anhänger stark. Auf der anderen Seite existiert eine andere verehrende Person die auch zu euren Anhänger zählt jedoch nicht so viele Hadithe von euch überliefert (erzählt). Welche ist tugendhafter? Der Imam antwortete: Derjeniege der viele von unseren Hadithen erzählt und sie unter den Menschen verbreitet und die Herzen unserer Anhänger stärkt, ist tugendhafter als tausend Verehrer.Shiitische Quelle: Al-Majlesi, Biharul-Anwar, Band 2, Seite145
b.) Die Empfehlungen Hadithe nieder zuschreiben
Ein Mann von den Ansar gebrauchte es an den Sitzungen des Propheten anwesend zu sein und seine Predigten in Ehrfurcht anzuhören, jedoch konnte er sich nie, nachdem er sie verließ, an die Predigten zurück erinnern. Als er beim Propheten darüber klagte, sagte der Prophet, dabei zeigend auf die Hand des Mannes, 'ersuche die Hilfe deiner Hand(schreibe meine Worte nieder)'.Shiitsche Quelle: Al-Majlesi, Biharul-Anwar, Band 2, Seite 152
c.) Die Empfehlungen 40 Hadithe auswendig zu lernen
Imam Khadem zitierte den Propheten des Islams wie folgt:Wer sich vierzig Hadithe einprägt, welche von den Muslimen hinsichtlich der Angelegenheiten der Religion gebraucht werden, dem wird Allah am Tag der Abrechnung als gebildeten Gelehrten aufsteigen lassen.Shiitische Quelle: Al-Majlesi, Biharul-Anwar, Band 2, Seite 153
Der Prophet des Islams sagte in seinen Empfehlungen zu Ali:O Ali! Wer sich auch immer von meiner Ummah vierzig Hadith einprägt, strebend nach dem Gefallen des Allmächtigen Gottes und dem Jenseits, den wird Allah am Jüngsten Tag mit den Propheten, den Wahrhaftigen, den Zeugen und den rechtschaffenen Menschen assoziieren, und was für gute Gesellschafter sie doch sind."Shiitische Quelle: Al-Majlesi, Biharul-anwar, Band 2, Seite 153
Freie Übersetzung von: Mohamad.A Internetseite: Shiat-mohamad.blogspot.com